Content Description

10 चुन्दसूकरिक वत्थु
Yamaka Vagga (यमगवग्ग)
धम्मपद १५ · चुन्दसूकरिक वत्थु

१५. चुन्दसूकरिक वत्थु

(धम्मपद गाथा १५ — कथा)
इध सोचति पेच्च सोचति,
पापकारी उभयत्थ सोचति ।
सो सोचति सो विहञ्ञति,
दिस्वा कम्मकिलिट्ठमत्तनो ॥
गाथा १५ यहाँ (यस जीवनमा) शोक गर्छ, परलोकमा पनि शोक गर्छ; पापकर्मी दुवै लोकमा शोक गर्छ। आफ्ना कर्महरूको दोष (अशुद्धता) देखेर उनी शोक गर्छ र कष्ट पाउँछ।

चुन्दसूकरिक (सुँगुर मार्ने चुन्द) को कथा

राजगृहको वेलुवन विहारमा बुद्ध विराजमान हुँदा, यो गाथा चुन्द नामक सुँगुर मार्ने (कसाई) को सन्दर्भमा उद्घोषित गरियो।

एक पटक, वेलुवन विहारबाट टाढा नभएको एउटा गाउँमा चुन्द नामक अत्यन्त क्रूर, कठोर हृदयको सुँगुर मार्ने बस्थ्यो। चुन्द पचपन्न वर्षभन्दा बढी समयदेखि सुँगुर मार्ने काम गर्थ्यो; यति लामो समयमा उसले एउटा पनि पुण्य कर्म गरेको थिएन। मर्नुभन्दा पहिले, उनी यति ठूलो पीडा र यातनामा थिए कि उनी सुँगुरजस्तै घुरघुराउँदै र चिच्याउँदै, पूरै सात दिनसम्म हात र घुँडाको बलमा (सुँगुरको जस्तो) हिँडिरहे। वास्तवमा, मर्नुभन्दा पहिले नै उनी निरयमा भएझैं पीडित थिए। सातौं दिन, सुँगुर मार्नेको मृत्यु भयो र उनी अवीचि निरयमा पुनर्जन्मिए। यसरी, पापकर्मीले आफूले गरेका पापकर्महरूको सधैं दुःख भोग्नुपर्छ; उसले यस लोकमा पनि र परलोकमा पनि दुःख पाउँछ।

यस सन्दर्भमा, बुद्धले निम्न गाथा भन्नुभयो:

“यहाँ (यस जीवनमा) शोक गर्छ, परलोकमा पनि शोक गर्छ; पापकर्मी दुवै लोकमा शोक गर्छ। आफ्ना कर्महरूको दोष (अशुद्धता) देखेर उनी शोक गर्छ र कष्ट पाउँछ।”
* निरय (नरक): निरय वा नरक निरन्तर यातनाको स्थान हो, जसलाई कहिलेकाहीँ नर्कसँग तुलना गरिन्छ। तर यो नर्कभन्दा भिन्न छ किनभने निरयको पीडा नर्कजस्तो अनन्त हुँदैन। अवीचि निरय सबै निरयहरूमध्ये सबैभन्दा भयङ्कर हो।
— // —
धम्मपद · पन्ध्रौं गाथा · समाप्त
— कथा र अनुवाद: पालि–नेपाली